“舉起手機(jī)，改變家鄉(xiāng)”是一個(gè)乍聽(tīng)心潮澎湃，細(xì)想又令人心生遲疑的念頭。

拍短視頻傳承非遺文化、直播帶動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售、促進(jìn)婦女就業(yè)、激活鄉(xiāng)村旅游……成功故事的商業(yè)價(jià)值和社會(huì)意義都令人向往。

但理性的人們難免也有疑問(wèn)：這些是不可復(fù)制的創(chuàng)富經(jīng)歷，還是值得跟隨的時(shí)代趨勢(shì)？好不容易從鄉(xiāng)村走到城市的青年，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)會(huì)不會(huì)成了炮灰？

這些問(wèn)題的答案，不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)者一直追問(wèn)的，也是很多渴望返鄉(xiāng)、闖出一番天地的年輕人所好奇的。

城市的習(xí)慣與鄉(xiāng)村的生活，是沖突的嗎？

返鄉(xiāng)青年面臨的第一個(gè)，也是最直觀(guān)的問(wèn)題，就是在城市養(yǎng)成的生活習(xí)慣如何去適應(yīng)鄉(xiāng)村的環(huán)境。

90后小伙“牧民達(dá)西”的經(jīng)歷很有代表性。達(dá)西是牧民的兒子，但從小學(xué)起就在離家70公里的海拉爾城里讀書(shū)，大學(xué)又考到內(nèi)蒙的省會(huì)呼和浩特，從小城市進(jìn)了大城市。如果一切“照?！保_(dá)西會(huì)在呼和浩特或者去北京上海找個(gè)白領(lǐng)工作，循著一條典型的鄉(xiāng)村青年求學(xué)成長(zhǎng)軌跡。

但達(dá)西沒(méi)有選擇遠(yuǎn)方，而是回到了有馬駒和駱駝的呼倫貝爾大草原。1000畝草原，是可以縱馬放歌的自由世界，也意味著與城市生活在時(shí)空層面的隔離。當(dāng)城里的青年抱怨996只有周日才能睡個(gè)懶覺(jué)時(shí)，達(dá)西需要每天按照牧民的習(xí)慣在凌晨4點(diǎn)起床。當(dāng)城里的同學(xué)們?cè)谌豪锵嗉s喝酒吃燒烤時(shí)，達(dá)西正騎著摩托滿(mǎn)世界找手機(jī)信號(hào)想把照片發(fā)出去。

剛回到牧場(chǎng)的前半年里，達(dá)西也曾動(dòng)搖，幾度想離開(kāi)牧場(chǎng)去城里找工作融入都市。但看到每天辛苦勞作的父母在逐年衰老；想到如果自己離開(kāi)，“賽駝”、“駝具制作”的非遺文化傳承就可能失傳，達(dá)西又會(huì)糾結(jié)。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，達(dá)西就這樣在去與留之間搖擺不定。

最終促使達(dá)西安心下來(lái)的，不是“認(rèn)命”，而是“認(rèn)同”。達(dá)西說(shuō)：“我們布里亞特蒙古族祖祖輩輩都是在草原上和牛羊馬駱駝這樣生活，我們的文化，我們的根就在這里?！彼嬲龑?duì)鄉(xiāng)村的文化和生活產(chǎn)生了內(nèi)在的認(rèn)同感，那么環(huán)境適應(yīng)上的困難也就不再成為困擾。

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如今，達(dá)西通過(guò)抖音短視頻創(chuàng)業(yè)，既傳承發(fā)揚(yáng)了賽駝文化，也建起了電商的事業(yè)，帶領(lǐng)牧民們一起致富，還在草原上迎娶了美麗的新娘。

在達(dá)西這里，草原的精彩可一點(diǎn)不比城里少。

都市人對(duì)田園生活的想象，是虛偽的嗎？

長(zhǎng)年生活在城市的人們，不免會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村所代表的田園生活有很多美好想象。但對(duì)于從鄉(xiāng)村里走出來(lái)的青年們來(lái)說(shuō)，他們對(duì)田園生活有著更全面和真切的感知。田園生活的美好與辛勞他們都曾親身體會(huì)，對(duì)家鄉(xiāng)的向往與畏怯也都真實(shí)共存。

村姑阿香，以及更多在抖音上展示田園生活美好一面的短視頻博主們選擇了跳出爭(zhēng)議，用他們的鏡頭去記錄鄉(xiāng)村生活每一個(gè)動(dòng)人的瞬間，更通過(guò)他們發(fā)起和組織的文化活動(dòng)，去帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們創(chuàng)造更多美好的瞬間。

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不是每位少數(shù)民族同胞都擅長(zhǎng)唱歌跳舞，侗族人的生活當(dāng)然也不是天天喝酒唱歌。侗歌是侗族同胞獨(dú)有的音樂(lè)形式，代代傳承，也日漸凋零。為了留住這份美好，守住這份民族文化的根源，阿香幾乎走遍了黎平縣所有的村落來(lái)收集素材。到2018年11月她在抖音上傳第一個(gè)短視頻時(shí)，她的素材庫(kù)里已經(jīng)儲(chǔ)存了四五千首侗歌。

民族文化的強(qiáng)大魅力也沒(méi)有辜負(fù)阿香的虔誠(chéng)努力，通過(guò)展示侗族文化和鄉(xiāng)村生活，村姑阿香在抖音積累了85萬(wàn)粉絲。

一方面，阿香展示著自己在鄉(xiāng)間的日常，春天去田間采蕨菜、到魚(yú)塘里徒手抓魚(yú)、用簸箕舀河里的青苔、黑米節(jié)前踩石臼準(zhǔn)備香禾糯，另一方面，阿香又以自己為介質(zhì)嫁接起了侗族文化通往外界的橋梁。

大多數(shù)時(shí)候，阿香都穿著民族服裝出鏡，做菜時(shí)她會(huì)附帶著介紹侗族的傳統(tǒng)美食，過(guò)節(jié)時(shí)她會(huì)帶網(wǎng)友一起看侗族人唱侗歌的宏偉場(chǎng)面，她會(huì)教網(wǎng)友侗族的盤(pán)發(fā)方法，也會(huì)將侗族大歌的歌師帶到短視頻或者直播間中一起唱歌。

這些短視頻滿(mǎn)足著公眾對(duì)于田園生活的美好想象，也為阿香和村民們帶來(lái)可觀(guān)的收益。你說(shuō)阿香的摸魚(yú)、舂米有沒(méi)有表演的成分呢？當(dāng)然是有的。

那這算不算虛偽呢？侗寨里的其他姑娘并不會(huì)這么認(rèn)為，因?yàn)槎桃曨l對(duì)她們家庭收入和生活品質(zhì)的改善是實(shí)實(shí)在在的。

從最早一批賣(mài)掉3000斤辣椒，把相鄰幾個(gè)村子的辣椒幾乎賣(mài)空了開(kāi)始，阿香帶著侗寨的姑娘們銷(xiāo)售農(nóng)產(chǎn)品、推廣手工藝品，開(kāi)發(fā)旅游線(xiàn)路，實(shí)打?qū)嵉馗淖兞艘慌缘拿\(yùn)?！八曨l”的力量不止在于記錄，更在于創(chuàng)造。?

侗寨的田園生活仍然是美好與辛勞并存，但有了流量的注入，有了文化的傳播，美好的一面也越來(lái)越成為村民們生活的底色。

在阿香這里，田園生活不是虛假想象，是正在步步成真的現(xiàn)實(shí)。

商業(yè)的規(guī)則與鄉(xiāng)土的社會(huì)，能夠兼容嗎？

創(chuàng)業(yè)不是請(qǐng)客吃飯，“舉起手機(jī)，改變家鄉(xiāng)”也不是光有流量就算成功。返鄉(xiāng)青年想要通過(guò)短視頻創(chuàng)業(yè)變現(xiàn)，還需要一條可持續(xù)輸出的產(chǎn)業(yè)鏈，需要便捷的物流基礎(chǔ)設(shè)施的支撐。更重要的，是需要一種成熟的商業(yè)氛圍。

可是，凡事講規(guī)則的商業(yè)模式與凡事講感情的鄉(xiāng)土社會(huì)，真的能夠兼容嗎？這是諸多勸退的聲音里不可忽視的一項(xiàng)擔(dān)憂(yōu)。

巴東漢子張周清的故事或許能給出答案。黝黑、耿直、倔強(qiáng)，這位當(dāng)過(guò)兵、進(jìn)過(guò)廠(chǎng)的漢子始終不服命運(yùn)的安排，想要闖出自己的一片天地來(lái)。

我們現(xiàn)在看到的張周清的故事其實(shí)是他的第二次創(chuàng)業(yè)。第一次是賣(mài)土豆，第二次還是賣(mài)土豆。

第一次創(chuàng)業(yè)，張周清經(jīng)歷了盈利40萬(wàn)到負(fù)債80萬(wàn)的人生過(guò)山車(chē)。當(dāng)時(shí)電商生意的運(yùn)營(yíng)成本全靠他借貸支撐，砸錢(qián)引流、自建倉(cāng)庫(kù)，一場(chǎng)疫情的沖擊讓資金鏈斷裂，也讓張周清的土豆事業(yè)歸零。

第二次創(chuàng)業(yè)，張周清經(jīng)歷了粉絲從0到178萬(wàn)的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。通過(guò)拍攝鄉(xiāng)村家庭生活的溫馨情節(jié)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的田園野趣，張周清在抖音上擁有了穩(wěn)定的流量和銷(xiāo)售渠道，建起了一個(gè)高度個(gè)性化且有持續(xù)生命力的品牌。張周清的富硒土豆，實(shí)現(xiàn)了王者歸來(lái)。

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但亮麗的業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)背后，卻是不為人知的水磨功夫。原因很簡(jiǎn)單：

土豆不是張周清一家種出來(lái)的，也不是他一家在賣(mài)。

要和幾十百位農(nóng)戶(hù)談妥收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品的協(xié)議，要在不斷波動(dòng)的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格曲線(xiàn)中找到消費(fèi)者和農(nóng)民都能接受的平衡點(diǎn)，要保障農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)貨質(zhì)量與售后品質(zhì)，光想想都不是件輕巧的事。

而其中最難的一點(diǎn)，其實(shí)是取得鄉(xiāng)親們的信任。

張周清做到了。不是靠喝酒培養(yǎng)感情，也不是靠拍胸脯賭咒，而是靠實(shí)實(shí)在在的誠(chéng)信口碑。通過(guò)短視頻創(chuàng)業(yè)掙到第一筆錢(qián)后，張周清第一時(shí)間清償了鄉(xiāng)親們的欠賬，并且都酌情多給了一些。

他說(shuō)：“因?yàn)槿思以谧罾щy的時(shí)候幫助過(guò)你?！?/p>

和老鄉(xiāng)們打交道做生意，說(shuō)難也難，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，你通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)取得了他們的尊重和信任，用開(kāi)放共享的心態(tài)帶動(dòng)大家一起掙錢(qián)，就一切都會(huì)順利。這一回，鄉(xiāng)親們對(duì)先富起來(lái)的張周清沒(méi)有絲毫的嫉妒。

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在張周清這里，商業(yè)的規(guī)則和鄉(xiāng)土的社會(huì)，可以用誠(chéng)信與胸懷來(lái)兼容。

抖音短視頻為走出大山的青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)帶來(lái)了歷史性的風(fēng)口，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年們則為鄉(xiāng)村振興注入了久違的活力與現(xiàn)代的理念。不是人人都能成功，但每位有心且努力的年輕人，此刻都有著最好的機(jī)遇。

在此，我們與抖音視頻平臺(tái)聯(lián)合發(fā)起“舉起手機(jī)、改變家鄉(xiāng)”返鄉(xiāng)青年故事征集活動(dòng)，征集時(shí)間為2021年6月至2021年12月。屆時(shí)，我們將邀請(qǐng)半月談智庫(kù)專(zhuān)家評(píng)審，從返鄉(xiāng)青年的優(yōu)秀故事中評(píng)選出10名各地“家鄉(xiāng)守護(hù)人”。（文/項(xiàng)棟梁）

如果你也是返鄉(xiāng)青年，

并借助各視頻平臺(tái)展現(xiàn)家鄉(xiāng)美景、特色美食或鄉(xiāng)村生活，

歡迎你把故事記錄下來(lái)，

文章投遞至byt@banyuetan.org，

或打開(kāi)抖音搜索“舉起手機(jī)改變家鄉(xiāng)”，

在相應(yīng)話(huà)題下投稿你的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)故事。

或許，下一個(gè)“家鄉(xiāng)守護(hù)人”，就是你！

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