作為獨具特色的民族刺繡，侗繡技藝延綿近千年。在廣西三江侗族自治縣,侗繡是一道行走的風(fēng)景線，是侗族人穿在身上的一部文明史。千百年來，它承載著侗族人的信仰與記憶；而今，勤勞智慧的侗族繡娘又賦予它更深厚的精神內(nèi)核。

“凡圖必有意，有意必吉祥”

侗繡，是集紡織、印染、剪紙、刺繡于一體的傳統(tǒng)工藝，是侗族服飾的精華部分。侗族民間刺繡工藝主要用于婦女上衣、胸襟、領(lǐng)襟、圍裙、男頭巾、綁腿、小孩的口水圍、鞋帽、背帶等花邊圖案裝飾。

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目(侗繡)代表性傳承人、廣西工藝美術(shù)大師楊甜介紹，侗繡圖案體現(xiàn)了侗族人豐富的想象力和創(chuàng)造力，許多圖案原型來自生活所見。

侗族婦女喜歡穿對襟繡花衣，兩邊袖口鑲有寬幅花邊，衣腳等也都配有花邊，胸部另配一塊胸兜。衣服的這些部位最適合裝飾，也是最能顯示刺繡技藝的地方，所以圖案花樣繁多，比如雙龍搶寶、金錢葫蘆、牡丹富貴、孔雀開屏……侗族刺繡圖案歷經(jīng)一代又一代的積淀、傳承，最終形成“凡圖必有意，有意必吉祥”的文化特征。

在楊甜眼中，生活和大自然就是繡娘們最好的老師，花鳥蟲魚、龍鳳錦雞、太陽月亮等，自然界的一切事物在侗族婦女的指尖上變得栩栩如生。

侗繡在色彩運用上，給人溫暖、歡愉、喜慶、吉祥、熱烈的感覺。如大面積使用大紅、翠綠、桃紅、橘黃等鮮亮色彩，與綠色、紫色、藍(lán)色等搭配形成強烈的對比。從前，繡娘大都文化程度不高，更沒有學(xué)過繪畫藝術(shù)，但在色彩的運用上無師自通、自然天成。侗繡的色彩主次分明、豐富多變，在黑色底布的襯托下顏色格外鮮艷、華麗，凸顯了裝飾性。

過去，侗族姑娘的嫁妝是自己準(zhǔn)備的。從童年開始，就由母親手把手地教她們學(xué)習(xí)繡花技藝。不會繡花的女子很難找到稱心如意的婆家，而繡功好、女紅做得漂亮的姑娘，自然會名揚四鄉(xiāng)八寨，求愛的侗族男青年會紛至沓來。

楊甜（右）在培訓(xùn)侗族婦女侗繡技藝 郭軼凡 攝

如今，侗族婦女通過刺繡，表達(dá)她們熱愛生活、感恩生命的樸素情懷。每一件繡片，都發(fā)自她們內(nèi)心深處的情感，創(chuàng)作的主題、造型及色彩在依附于本民族文化和民俗活動的同時，還吸納鄰近民族的優(yōu)秀文化。

巧手慧心，妙趣橫生

在廣西柳州三江侗族自治縣同樂鄉(xiāng)，眾多極具侗族特色的房屋中，有一棟木質(zhì)結(jié)構(gòu)的侗繡博物館，這里珍藏著一幅幅精美的侗繡文化制品。這個極具侗族特色的木質(zhì)樓房，是楊甜一家辛苦半輩子蓋起的木樓，如今被她改成了侗繡博物館。

楊甜來自刺繡傳承之家，家里三代人11名女子全都精于手工刺繡工藝，楊甜的妯娌韋清花也是當(dāng)?shù)爻雒睦C娘。韋清花說，一件侗族刺繡作品的完成，首先是剪紙，即用紙剪出各種圖案，再按照圖案進行刺繡，繡娘們使用小剪刀在空白硬紙上彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不一會兒就能裁剪出各種奇妙的圖案?！拔覀冊谀X海中勾勒出形象，不需要畫草稿，就能直接剪出來?！?/p>

繡娘們用善于捕捉美的眼睛，去發(fā)現(xiàn)所有事物的內(nèi)在美，通過一雙巧手與一顆慧心加以體現(xiàn)，繡出的圖案達(dá)到神形兼?zhèn)涞男Ч?，充分顯示侗族婦女的審美想象力，以及她們對美的追求。

侗繡老人覃奶時清正在裁剪侗繡圖案 趙曼君 攝

如今，勤勞智慧的侗族繡娘們不斷改進刺繡技藝，用亮麗的絲線代替普通的棉紗線，更耐用，不掉色，柔軟亮滑，繡出的圖案色彩比以往更為艷麗。挑花是侗族服飾工藝的重要門類。侗族婦女不僅擅長在服飾上刺繡、挑花，在鞋墊上挑花亦是運用自如。針法上主要是單線挑法，有的挑線顯示主體花，有的則是底布顯出主花，更有挑線底布同時顯出花紋，橫看豎看都是花，妙趣橫生。

古老技藝煥發(fā)新生

制作一件精美的侗族服飾，要經(jīng)歷紡織、挑線、印染、錘布、剪紙、刺繡等數(shù)十道工序，耗費半年甚至更久時間。過去，這樣精細(xì)艱辛的勞作，很難給家庭帶來多少收入。楊甜回憶，十幾年前，一套侗族服飾只能賣100元左右?！澳菚r家里很困難，我就從早繡到晚，凌晨一兩點還在繡，我想盡量多繡一點，賣出去后給女兒交學(xué)費。”她說。

漸漸地，楊甜的作品受到了越來越多的關(guān)注，銷路逐漸打開，不時有全國各地的客人過來參觀。近年來，侗族刺繡的保護、傳承和發(fā)展得到多方重視，先后被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。

2018年，一直在家務(wù)農(nóng)的韋清花在女兒覃桂珍的建議下，來到縣城開設(shè)以她名字命名的繡坊——清花繡坊。繡坊里不僅有侗族傳統(tǒng)服飾、腰帶、頭飾，也有實用的團扇、茶杯墊、抱枕等，讓人耳目一新。

清花繡坊采用“企業(yè)+基地+傳承人+繡娘”的模式，通過企業(yè)帶頭、基地培訓(xùn)，傳承人帶動、繡娘生產(chǎn)，帶動當(dāng)?shù)亓羰貗D女居家靈活就業(yè)。韋清花介紹，繡坊將承接的訂單分配給繡娘們，她們經(jīng)過培訓(xùn)后，利用閑暇時間刺繡，每個月可增收三四千元。幾年間，清花繡坊已在三江不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)及易地搬遷社區(qū)，累計培訓(xùn)繡娘2500多人次，帶動繡娘就業(yè)300多人。

如今，覃桂珍與母親一起，滿足市場需求，將侗繡融入戒指、耳環(huán)等小飾品中，通過網(wǎng)絡(luò)售賣，受到不少年輕消費者的喜愛。覃桂珍說：“侗繡傳承和推廣的道路還很漫長，我愿接過母親的衣缽，將傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代特色融為一體，更好地傳承民族非遺文化?！?/p>

半月談記者：林凡詩 /編輯：李建發(fā)