半月談評(píng)論員 毛振華、黃江林

在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)建紀(jì)念館，留下逝者的音容笑貌，為名人先烈獻(xiàn)花點(diǎn)蠟，以“云祭祀”的方式追憶故人、寄托哀思，這本是清明節(jié)祭祀的新風(fēng)尚。然而，在利益驅(qū)動(dòng)下，一些網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺(tái)亂象頻出：有的縱容用戶給活人亂建網(wǎng)墓，將網(wǎng)絡(luò)祭祀演變成了網(wǎng)絡(luò)暴力;有的將戰(zhàn)犯、反面角色堂而皇之地加以祭拜，公然挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗的底線;更有甚者，一些祭祀平臺(tái)開始設(shè)置“香火排行榜”，祭拜品越多，紀(jì)念館排名就越高，同時(shí)設(shè)計(jì)了復(fù)雜的供品道具和套餐體系，誘導(dǎo)祭掃者充值打榜，把網(wǎng)絡(luò)游戲、直播的“規(guī)則”引入祭掃活動(dòng)，讓本應(yīng)嚴(yán)肅的清明傳統(tǒng)跑偏變味。

其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)祭祀亂象已存在多年，盡管各界口誅筆伐，但平臺(tái)依舊肆無忌憚、我行我素。時(shí)至今日，仍能看到無門檻立網(wǎng)碑、建網(wǎng)墓，借去世名人“吸金”等行為。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況?

一方面，在利益驅(qū)動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺(tái)普遍采取粗放的經(jīng)營管理模式。出于吸引用戶考慮，平臺(tái)大多降低注冊(cè)門檻，無須真實(shí)身份信息，簡單輸入手機(jī)號(hào)就能隨意為任何人創(chuàng)建網(wǎng)上紀(jì)念館。為最大程度獲取流量，平臺(tái)更是對(duì)設(shè)置名人紀(jì)念館不加限制，一些名人烈士成為引流的“招牌”。利益考量下的管理缺位甚至是放縱，成為亂象滋生的溫床。

另一方面，現(xiàn)有監(jiān)管未能跟上網(wǎng)絡(luò)祭祀方式的發(fā)展節(jié)奏。我國現(xiàn)行殯葬管理的法規(guī)文件是1997年頒布施行的《殯葬管理?xiàng)l例》，這部法規(guī)在2012年進(jìn)行了修正。2018年，民政部公布《殯葬管理?xiàng)l例(修訂草案征求意見稿)》，大都聚焦傳統(tǒng)殯葬行業(yè)，盡管鼓勵(lì)開展網(wǎng)絡(luò)祭掃等追思活動(dòng)，但缺乏具體可操作的規(guī)范。

國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室在去年4月部署開展清明期間網(wǎng)絡(luò)祭掃規(guī)范管理工作，其中明確強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)站平臺(tái)不得發(fā)布傳播歪曲歷史、詆毀英烈等違法違規(guī)信息;不得隨意創(chuàng)建網(wǎng)上烈士紀(jì)念館、無證明文件隨意“封”烈士;要嚴(yán)防活人被祭拜，隨意立網(wǎng)碑建網(wǎng)墓等情況。網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺(tái)隨意“封”烈士的情況才有所收斂。

網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，網(wǎng)絡(luò)祭祀也不是簡單套用網(wǎng)絡(luò)直播手段就能生財(cái)?shù)摹皳u錢樹”。從實(shí)踐探索看，要確保網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺(tái)規(guī)范有序運(yùn)行，需要監(jiān)管部門、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)民形成共治的合力，還網(wǎng)絡(luò)祭祀以“清明”氣象。

監(jiān)管要及時(shí)主動(dòng)跟進(jìn)，既明確網(wǎng)絡(luò)祭祀行業(yè)規(guī)范，又要對(duì)違法違規(guī)行為實(shí)施動(dòng)態(tài)巡查，為行業(yè)發(fā)展和網(wǎng)民的行為劃清“紅線”“底線”“高壓線”。作為從業(yè)者的網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺(tái)應(yīng)切實(shí)履行主體責(zé)任，嚴(yán)格審核把關(guān)，防止平臺(tái)被他人利用。廣大網(wǎng)民也需自覺抵制不良風(fēng)氣，不詆毀、不跟風(fēng)，對(duì)祭祀活動(dòng)始終保持一顆敬畏之心。

只有繼承和弘揚(yáng)慎終追遠(yuǎn)的清明文化內(nèi)涵，踐行厚養(yǎng)薄葬、文明拜祭、綠色低碳、節(jié)約拜祭的清明新風(fēng)，“互聯(lián)網(wǎng)+祭掃”才能將傳統(tǒng)文化與時(shí)代潮流有機(jī)結(jié)合，真正為群眾帶來便利。