初夏的燕園，滿目蔥蘢。北京大學圖書館內，“三藏添新典 時中協(xié)太和——《儒藏》‘精華編’成果展”吸引了眾多師生目光。附近未名湖邊的才齋內，北京大學《儒藏》編纂與研究中心的學者正埋首于古籍，就編纂細節(jié)熱烈討論。

經(jīng)過20年持續(xù)努力，旨在全面整理海內外存世儒學典籍文獻的《儒藏》編纂工程，近期取得重要成果并轉入新階段。這一工程致力于以體系化的方式重建儒家浩瀚的文獻世界，以期助力儒家文化精華的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，與世界共享這筆流傳數(shù)千年的精神財富。

編纂開啟新階段

6月2日的文化傳承發(fā)展座談會上，《儒藏》工程首席專家、北京大學《儒藏》編纂與研究中心主任、北京大學副校長王博的發(fā)言，主題即為介紹《儒藏》工程取得的重要成果。

據(jù)悉，目前，《儒藏》“精華編”中國部分510種、282冊已全部整理完成并出版，收錄了中國歷史上最具影響力和代表性的儒學文獻，總字數(shù)近2億。此外，韓國之部89種37冊、日本之部51種18冊、越南之部20種2冊也正在推進中。

“這標志著《儒藏》‘精華編’主體部分順利完成，《儒藏》工程整體上轉入一個新的階段。”王博說。

人們在北大圖書館參觀《儒藏》“精華編”成果展 任超 攝

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的基石，對世界文明亦有深遠影響，但千百年來，始終沒有一部完備的儒家著述全集。盡管明、清兩朝均有人提議編纂《儒藏》，終因工程浩大，未能實行。

已故中國著名哲學家、北京大學哲學系教授湯一介曾認為：“這不僅與儒家在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位極不相稱，更不能適應中國乃至世界儒家文化研究的迫切需要?！?/p>

“編纂《儒藏》就是要系統(tǒng)整理、總結儒家思想的脈絡和精華，以便收藏、保存和利用，推動中華民族文化復興，讓中國思想文化走向世界。”89歲高齡的《儒藏》總編纂、北京大學中文系教授孫欽善說。

2003年，“《儒藏》編纂與研究”作為中國重大基礎性學術文化項目在教育部立項，湯一介擔任項目首席專家；2004年，北京大學《儒藏》編纂與研究中心成立，負責組織實施編纂工作，《儒藏》工程正式啟動。按規(guī)劃，工程分兩步走：第一階段完成“精華編”部分，主要收錄中國重要的儒學文獻及韓國、日本、越南歷史上以漢文撰著的儒學文獻；第二階段為全本的編纂。

千方百計保證學術質量

從先秦到近代，儒家典籍文獻浩繁如海，散布各地。要編纂出內容齊備、文本可靠、閱讀方便的大型總集，任務至為艱巨，需要各方通力合作。

為此，過去20年，北大邀集了海內外近百所高校與研究機構近500位專家學者聯(lián)合攻關，歷史上深受儒家影響的韓國、日本、越南有近百名學者加盟。這使得《儒藏》成為中國人文學界規(guī)模空前的國際學術合作和交流項目。

“我們始終抱著如臨深淵、如履薄冰的心態(tài)。因為我們深知，質量是《儒藏》的生命?！睂O欽善說。

《儒藏》“精華編”執(zhí)行總編纂、北京大學哲學系教授魏常海說，保證質量體現(xiàn)于一系列嚴格制度。從編纂到審稿，流程嚴密布置，層層把關。例如，在管理上實行合同制，《儒藏》中心與部類主編和點校人分別訂立撰稿交稿合同；書稿在《儒藏》中心須過初審、通審、會審、抽審、終審數(shù)關，到出版社后還要三審，再由校對科悉心校對，要求錯誤率不得超過萬分之一。

“我們在選擇版本與?？狈矫嬉蚕铝撕艽蠊Ψ颉！蔽撼：Ｕf。同一種古籍往往有不止一個版本存世，選擇好的底本，對《儒藏》來說至關重要，這也是編纂工作的一大難題。為找到善本，編纂人員付出了很大心血，有時還不得不輾轉海外。

例如，南宋理學家胡寅的《斐然集》在南宋端平年間即有刻本，但久已佚亡，國內僅有四庫本等幾種抄本流傳，而日本靜嘉堂文庫則藏有該書宋刻本的明影寫本。為求得此本，編纂中心花去一年多時間多方聯(lián)絡，最終藉由日本京都大學圖書館所藏膠卷完成過錄，《斐然集》整理終可無憾。

值得一提的是，《儒藏》纂集古籍，并不是簡單影印了事，而是卷卷都加以簡明校勘，施以通行標點，這無疑對讀者閱讀檢索更為友好，也為儒家典籍走向世界提供了更便利的“用戶界面”。

二十年磨一劍。來自各地高校及研究機構的“儒藏人”從事本職工作之余，在經(jīng)典之林中艱辛跋涉。而今，他們有的已白發(fā)蒼蒼，有的已經(jīng)離世，有的成長為知名學者，有的則帶出了徒弟，兩代人共同為這部曠世盛典盡心竭力。

回應世界對中國文化的期待

今年4月28日，在北京大學舉辦的“《儒藏》‘精華編’成果發(fā)布暨全本啟動大會”上，《儒藏》全本編纂工作正式啟動。據(jù)悉，全本計劃收書3000余種（含“精華編”在內），約10億字，將以中國豐富的儒學典籍文獻為基礎，基本囊括中、韓、日、越四國歷史上有價值的儒學文獻。

《儒藏》“精華編”成果發(fā)布暨全本啟動大會現(xiàn)場 魏夢佳 攝

與20年前工程剛開始時相比，全本《儒藏》的編纂具有更加有利的社會環(huán)境、學術積累、人才儲備和技術支撐。在王博看來，《儒藏》體現(xiàn)了“盛世修典”的中國文化傳統(tǒng)，“編纂《儒藏》，是中國文化發(fā)展的需要，也是世界文化發(fā)展的需要，回應著世界對中國文化的期待”。

王博表示，伴隨數(shù)智時代的到來，數(shù)字人文領域發(fā)展迅速，在古籍整理、研究和普及中的作用日益顯著，《儒藏》的下一步工作也將充分利用數(shù)字人文的最新成果，推進古籍數(shù)字化。目前，《儒藏》“精華編”數(shù)字化平臺已上線試運行，可為研究者提供更多助益。

《儒藏》“精華編”執(zhí)行總編纂、北京大學哲學系教授李中華說：“編纂《儒藏》，就是要把儒學經(jīng)典更好地傳承下去，讓儒家思想為人類文明作出新的貢獻?！?/p>

半月談記者：魏夢佳 /編輯：范鐘秀