“如果我是那個(gè)小孩該多好/可以在你懷里淘氣地撒嬌/在你關(guān)愛(ài)的話語(yǔ)中滿街地亂跑/好想聽(tīng)聽(tīng)你那久違的聲音：寶寶別摔倒/如果我是那個(gè)小孩該多好/可以纏著你拿玩具逗我笑/在你慈愛(ài)的目光中投入你懷抱/這種感覺(jué)我一輩子找不到”——這首留守兒童之歌，名為《心靈渴望》。

隨著春運(yùn)大潮落下帷幕，呼嘯的火車又要滿載著打工者奔向城市。車窗里是大人迫于生計(jì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的無(wú)奈，車窗外是孩子與父母分別的依依不舍。分離之痛，給數(shù)千萬(wàn)留守兒童的心理蒙上了陰影。而這種傷痛，可能伴隨其一生。

缺愛(ài)：精神世界亟待“填空”

提起農(nóng)村留守兒童，大多數(shù)人容易認(rèn)為其原生家庭經(jīng)濟(jì)比較差，缺少物資援助。實(shí)際上大多數(shù)留守兒童的基本生活條件還是能夠得到滿足的，外出務(wù)工的父母一般會(huì)定期給家里寄錢以保證日常開(kāi)銷。更需要引起人們關(guān)注和重視的是“留守兒童”精神世界的渴求。

留守女孩陳小婷說(shuō)：“一年沒(méi)見(jiàn)到爸爸媽媽了，最大的愿望就是能跳舞，爸爸媽媽每天陪在我身邊。”留守兒童不太明白打工掙錢的意義，但對(duì)父母陪伴的需求非常強(qiáng)烈。有的孩子聽(tīng)說(shuō)媽媽要回來(lái)了，既高興又緊張，甚至上吐下瀉;當(dāng)聽(tīng)說(shuō)爸媽要離開(kāi)了，便難過(guò)得吃不下飯。

不少留守兒童的爺爺奶奶，往往要同時(shí)照顧好幾個(gè)孫輩，對(duì)孩子心理的變化不敏感，教育方式簡(jiǎn)單粗暴。不少農(nóng)村地區(qū)的孩子沒(méi)什么玩具，奶奶就讓孫子打麻將。在學(xué)校里，留守兒童缺少社交鍛煉，不愿和不敢輕易坦露心聲，將自己成長(zhǎng)中面臨的問(wèn)題深埋心底，獨(dú)自吞咽著委屈和無(wú)奈。

相比在父母身邊長(zhǎng)大的孩子，留守兒童無(wú)法體會(huì)喊聲“媽媽”就能解決問(wèn)題的依賴感。他們的父母遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，無(wú)法進(jìn)行及時(shí)有效的溝通。雖然電話、QQ、微信能緩解思念之情，但比起面對(duì)面交流終究無(wú)力。面對(duì)面可以通過(guò)語(yǔ)氣、表情、眼神的變化發(fā)現(xiàn)孩子的異樣，可以進(jìn)行更深層次的討論，最次還能做一個(gè)傾聽(tīng)者，成為孩子的減壓閥。

而隔著屏幕，孩子很難通過(guò)視頻把自己遇到的問(wèn)題準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，甚至懶得表達(dá);有些孩子因長(zhǎng)期未能與父母在一起，對(duì)父母感情不深，只依賴爺爺奶奶。無(wú)論是哪種情況，都會(huì)給留守兒童精神世界不斷荒蕪埋下種子。

失范：終生難擺脫的傷痕

留守兒童在性格上容易出現(xiàn)兩個(gè)極端：一種極為靦腆、內(nèi)向、羞于表達(dá);另一種則是特別調(diào)皮，難于管教。前一種由于父母不在身邊而導(dǎo)致缺乏安全感，表現(xiàn)出內(nèi)向型的性格特點(diǎn)。后一種情況則多是由于留守監(jiān)護(hù)人沒(méi)有管教能力，父母又鞭長(zhǎng)莫及，以致橫行霸道。

“冰凍三尺，非一日之寒”，以上兩種情況正是留守兒童長(zhǎng)期不被重視、無(wú)人約束、內(nèi)心自暴自棄在現(xiàn)實(shí)生活中的反映。父母是孩子的第一任老師，也是孩子進(jìn)行社交鍛煉的首任對(duì)象。缺少社交鍛煉的孩子，往往難以逃脫自卑的裹挾。

孩子的自信是一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來(lái)的，同時(shí)也是一點(diǎn)一點(diǎn)被摧毀的。留守兒童變得自卑的根源，在于長(zhǎng)期沒(méi)有得到充分表?yè)P(yáng)與肯定，犯錯(cuò)誤被訓(xùn)斥時(shí)沒(méi)有父母的安慰，于是對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，畏首畏尾，生怕犯了錯(cuò)誤被批評(píng)或嘲笑。

與自卑相伴的是敏感，即對(duì)別人情緒的變化過(guò)分關(guān)注。在旁人很正常的一個(gè)舉動(dòng)，卻會(huì)讓留守兒童多想：他是不是生我的氣了?是不是瞧不起我了?是不是在嘲笑我?這樣“多愁善感”的情緒不斷累積，會(huì)形成社交障礙。

俗語(yǔ)講，三歲看大。雖然這種說(shuō)法略有夸張，但表述了孩童階段對(duì)于一生的重要影響。成人之后所表現(xiàn)出來(lái)的種種性格，往往在其孩童時(shí)代就能找到相應(yīng)的影子。因此，加強(qiáng)對(duì)幼童階段的培養(yǎng)和關(guān)注，實(shí)際上是為了其在進(jìn)入成人世界后健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。農(nóng)村留守兒童缺少相應(yīng)關(guān)注而產(chǎn)生心理問(wèn)題，進(jìn)而會(huì)有行為失范的表現(xiàn)。

留守兒童有較強(qiáng)的孤獨(dú)感，自我意識(shí)水平較低。孤獨(dú)感是兒童對(duì)自己在同伴群體中社交和友誼地位的自我知覺(jué)而產(chǎn)生的孤單、寂寞、失落、疏離和不滿的主觀情緒體驗(yàn)。由孤獨(dú)感而衍生出社交焦慮，由社交焦慮而造成自我意識(shí)水平較低，出現(xiàn)對(duì)自己要求不高，自暴自棄的想法。一旦遇到導(dǎo)火線，就容易發(fā)生我們不愿意看到的事實(shí)。

鄉(xiāng)村中小學(xué)里，校園欺凌時(shí)有發(fā)生，一些留守兒童尤其是女生為了保護(hù)自己而不得不投靠學(xué)校里的某些“勢(shì)力”，認(rèn)“義兄”“義妹”。一方面，這些留守兒童深受其害;另一方面，他們也為自己能找到“義兄”而沾沾自喜。此時(shí)的青少年世界觀、價(jià)值觀正在形成階段，對(duì)于是非沒(méi)有清晰、獨(dú)立的判斷，容易產(chǎn)生暴力崇拜。還有的留守兒童早戀，甚至懷孕、墮胎，不但給身體造成極大傷害，也給未來(lái)人生蒙上陰影。

有些輟學(xué)之后出去打工的年輕人，回鄉(xiāng)時(shí)給人一種光鮮亮麗、出手闊綽、談吐不凡的印象。而仍在學(xué)校讀書(shū)的留守兒童，沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸外面的世界，又沒(méi)有父母時(shí)刻監(jiān)督提醒，很容易被這些表象吸引，以為離開(kāi)家就可以開(kāi)創(chuàng)一片新天地。等到他們意識(shí)到人生是怎么一回事，往往已經(jīng)回不去了。

需要指出的是，并非所有留守兒童都會(huì)產(chǎn)生行為失范，大量的留守兒童還是能夠按部就班地生活、學(xué)習(xí)，穩(wěn)步地踏入社會(huì)。但不可否認(rèn)的是，其留守時(shí)代產(chǎn)生的心理問(wèn)題仍會(huì)影響終生。難以處理好人際關(guān)系是很多留守兒童成人后面臨的難題，這與小時(shí)候的成長(zhǎng)經(jīng)歷有很大關(guān)系。如果小時(shí)候性格開(kāi)朗，長(zhǎng)大后也會(huì)善于交際，如果小時(shí)候就不愛(ài)講話，長(zhǎng)大之后也很難改變?？梢?jiàn)，孩童時(shí)代的成長(zhǎng)經(jīng)歷不僅影響在當(dāng)時(shí)，更深遠(yuǎn)地影響到未來(lái)的工作和生活。

陪伴：父母與孩子相伴成長(zhǎng)

解決留守兒童心理問(wèn)題的根本在于陪伴，這種陪伴既是留守兒童的情感需要，亦是父母的情感需要。但現(xiàn)實(shí)情況讓人不容樂(lè)觀，正如一位父親所言：“如果我走了，就沒(méi)辦法擁抱你;如果我不走，就沒(méi)辦法養(yǎng)活你。”可見(jiàn)，該問(wèn)題的癥結(jié)即是要解決不能陪伴的現(xiàn)實(shí)困境。

留守兒童的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型的階段性產(chǎn)物。人們普遍認(rèn)為，留守兒童是進(jìn)城務(wù)工人員被動(dòng)地將孩子留在戶籍地的結(jié)果，并非完全如此，工作地?zé)o法給孩子提供教育保障才是重要原因。進(jìn)城務(wù)工人員將孩子留在老家以便能接受相對(duì)完整的教育，實(shí)際上是兩害相權(quán)取其輕的結(jié)果。提供教育保障才能真正解決留守兒童與父母分離的問(wèn)題。

并非是進(jìn)城務(wù)工地政府部門(mén)沒(méi)有做過(guò)努力，但問(wèn)題仍然沒(méi)有得到解決。根源在于教育資源分配不公。雖然農(nóng)民工子女可以在城市里的農(nóng)民工子弟學(xué)校讀書(shū)，但教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)條件相對(duì)較差。最重要的是參加高考時(shí)，他們不得不回到原籍考試和錄取，各地考試錄取方式均不相同，與其冒險(xiǎn)，不如主動(dòng)選擇回家讀書(shū)。

解決留守兒童的問(wèn)題絕不能僅僅關(guān)注留守兒童本身，需將其置于社會(huì)大背景中，多角度、多方面共同努力。很多學(xué)者主張，應(yīng)當(dāng)在順應(yīng)城鎮(zhèn)化的大背景下，縮小城鄉(xiāng)差距，讓農(nóng)民工在戶籍地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，從源頭杜絕留守兒童出現(xiàn)。

這樣的建議并非沒(méi)有道理，但絕非一蹴而就，城市發(fā)展仍然離不開(kāi)打工者的參與，上述建議只能減少一部分留守兒童，難以從根本上解決問(wèn)題。

從現(xiàn)階段來(lái)講，比較有效地解決留守兒童心理問(wèn)題的方法，是加強(qiáng)對(duì)留守兒童父母、留守兒童監(jiān)護(hù)人的教育和監(jiān)督。留守兒童的父母對(duì)待孩子的態(tài)度大體上可分為三種類型：心系孩子型、只顧溫飽型、感情淡漠型。最應(yīng)該接受教育的是后兩種類型的父母。

有過(guò)育兒體驗(yàn)的人都知道，如何做父母，如何與孩子溝通交流，如何在養(yǎng)育孩子過(guò)程中修正自己的觀點(diǎn)以適應(yīng)孩子的成長(zhǎng)，需要與孩子一起探索，換句話說(shuō)，為人父母也是需要學(xué)習(xí)和鍛煉的。

親子分離不僅給留守兒童帶來(lái)傷痛，也使留守兒童的父母喪失了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。因此加強(qiáng)對(duì)留守兒童父母的教育十分必要，這種教育不能是簡(jiǎn)單說(shuō)教，而是通過(guò)系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)使其習(xí)得為人父母必備的技能。當(dāng)然更重要的是要讓留守兒童的父母充分意識(shí)到親子交流的重要性，不能用視頻替代面對(duì)面交流，而應(yīng)經(jīng)常創(chuàng)造團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。

留守兒童的父母、留守監(jiān)護(hù)人固然是關(guān)鍵，但也不能忽視政府、學(xué)校以及社會(huì)組織的作用。政府機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)建立必要的教育和監(jiān)督機(jī)制，督促父母或留守監(jiān)護(hù)人認(rèn)真對(duì)待孩子的心理問(wèn)題;學(xué)?？梢詫?duì)留守兒童做好專門(mén)登記，定期對(duì)留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)和詢問(wèn);社會(huì)組織則應(yīng)協(xié)助政府機(jī)關(guān)、留守兒童父母或監(jiān)護(hù)人做好相應(yīng)工作。

從根本上解決留守兒童的問(wèn)題，需要全社會(huì)的共同關(guān)注和參與，為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)溫暖的心靈環(huán)境，使其能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。(閆文博 作者系河北工業(yè)大學(xué)人文與法律學(xué)院副教授)
 

版權(quán)聲明：凡本網(wǎng)注明"來(lái)源：半月談網(wǎng)"的所有作品，均為半月談網(wǎng)合法擁有版權(quán)或有權(quán)使用的作品，任何報(bào)刊、網(wǎng)站等媒體或個(gè)人未經(jīng)本網(wǎng)書(shū)面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載、 鏈接、轉(zhuǎn)帖或以其他方式復(fù)制發(fā)布。違者本網(wǎng)將依法追究法律責(zé)任。如需授權(quán)，點(diǎn)擊 獲取授權(quán)